周颂·思文
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
周颂·思文拼音解释:
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
.dang shi de yi qi tian xin .yi qu jun qian zhi wan jin .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
译文及注释
译文
江山不变，而国已(yi)变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
鲁国有个拿着(zhuo)长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么(me)办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那(na)个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
不管是与非，还是成与败（古今英雄(xiong)的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
碧绿的江水把鸟(niao)儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
注释
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗：战国时期燕国有名的贤明君主，善于纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。
托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
⑸吹嘘：吹助，指风吹。唐孟郊《哭李观》诗：“清尘无吹嘘，委地难飞扬。”
寂然：静悄悄的样子。
<22>“绲”，与“混”字通。
[29]盥(guàn)：浇水洗手。盥涤：洗涤干净。
赏析
从此诗的内容看，似是一(yi)首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满(man)腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也(ye)。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点，好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特，但有由来。晋代卫夫人（笔阵图）说：点，要如“高峰坠石，磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字，就表明它不同一般，体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字，充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势，十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤（即“寒藤”）挂在古松上，这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说：竖，要如“万岁之枯藤”；弧钩，要如“劲松倒折，落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味，再用“寒”、“古”来形容，就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画，但却在怀素草书中具有代表性，其他笔画概可想见，那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果，鲜明地凸现出来。而且，这些“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”的点画，构成了狂放、豪纵的整幅气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书，激动着诗人的心，不禁萌发奇妙的想象。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容，单取(dan qu)一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满(man)腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也(ye)。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点，好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特，但有由来。晋代卫夫人（笔阵图）说：点，要如“高峰坠石，磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字，就表明它不同一般，体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字，充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势，十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤（即“寒藤”）挂在古松上，这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说：竖，要如“万岁之枯藤”；弧钩，要如“劲松倒折，落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味，再用“寒”、“古”来形容，就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画，但却在怀素草书中具有代表性，其他笔画概可想见，那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果，鲜明地凸现出来。而且，这些“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”的点画，构成了狂放、豪纵的整幅气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书，激动着诗人的心，不禁萌发奇妙的想象。
毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语，便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句，写幼女下床穿新衣，初次学着“小姑”（此处指新娘）成婚时拜堂。这里，由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作，并在“学小姑拜”之前着一“初”字，便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”，旨在描绘其心态，故诗中并未具体描绘她学拜的情景，这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转，以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”，这是直接点明幼女害羞，怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”，这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”，就得“低头”，其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态，语言质朴自然，看似信手拈来，实却颇见功力。读之，给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕”（《所闻》），写一个给豪门侍宴的“娇女”（侍女），在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”，以及她失去亲人（亲人被战火夺去生命）后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照，或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。似乎重归故里，那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容，单取(dan qu)一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
创作背景
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
北庭西郊候封大夫受降回军献上
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
恋绣衾·柳丝空有千万条
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
德佑二年岁旦·其二
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
沁园春·情若连环
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
相见欢·小鬟衫着轻罗
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
春夜喜雨
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
秋日诗
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
德佑二年岁旦·其二
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
咏鹅
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
紫髯之伴有丹砂。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
望蓟门
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。